قصص جميله

السلام عليكم



هي مويضي بنت ابي حنايا البرازيه
ومويضي تصغير لاسم موضي
من قبيله مطير وشاعره من ابرز شاعرات النبط واغزرهن انتاج والوحيده التي كسرت العادات والتقاليد فجاهرت بشعرها وزارت الامراء والحكام وجلست اليهم فاغدقوا عليها الهدايا والعطايا كما لو كانت شاعر رجل.

اصبح اسمها مضرب عند البدو فيقال فلان من رجال مويضي
اي من الذين ذكرتهم مويضي حين قالت:

ماهم بخافيني رجال الشجاعه
ودي بهم بس المناعير صلفين

اريد مندس بين الجماعه
يرعي غنمهم والبهم والبعارين

اذا نزرته راح قلبه رعاعه
يقول ياهافي الحشا وش تبين

وان قلت له هات الحطب قال طاعه
عجل يجيب القدر هو والمواعين

ولو اضربه مشتده في كراعه
لا هو بشاكيني ولا الناس دارين


يضرب المثل حين يوصف رجل لايحكم زوجه


وتعرضت مويضي للاهانات وقذفت بما هو ليس بها بسبب مجاهرتها للشعر
حتي ان الامام فيصل بن تركي امر بضربها لتكف عن الشعر وارسل لها احد مخدوميه ويدعي سلامه ليضربها
فقالت تخاطب حمامه سمعتها تهدل لتحذرها من سلامه لكي لايضربها:

عزي لعينك وان دري بك سلامه
خلاك مثلي ياحمامه تونين

كسر عظامي كسر الله عظامه
شوفي مضارب شوحطه بالحجابين

جاني يقول مروحينه عمامه
الله يخرب ديرتك يا اصفر العين


الا انها صمدت ولم تياس حتي اعترف بها الناس وانزلوها المنزله التي تستحقها

و في بعض الشباب الذي يشكي لوعه الغرام وهم لايعرفون عنه سوي اسمه
قالت بيتين من الشعر تتهكم وتسخر منهم وراحت الابيات مضرب للمثل

ياهل الهوي وشلون مله هواكم
بالله عليكم وين جاكم وجيتوه


والله لويبطي عليكم عشاكم
ويمركم غض النهد ماعرفتوه




ومن حكاياتها المشهوره ان حصل بينها وبين زوجها خلاف
فجعل يسخر منها لطول قامتها
فقالت له:


طول الحجب ماعذر به كل قبا
يوم اللقا مايركبه قاصر البوع


اقعد ببيتك جعل بيتك يهبا
لعل بيتك بين الابيات مشلوع

عسي الصغير بيننا مايربي
عساه مايلعب علي فرخ جربوع



علي الرغم من شهرتها لم يهتم الرواه بكتابه سيره حياتها
ربما لانها امراه
توفيت حوالي 1850 علي وجه التقريب



الموسوعه النبطيه الكامله
للشاعر طلال السعيد

.................................................. .........................................
احــتــرامـــــا لــكــــلـــــب

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم


اسمعوا هالقصه


كان هناك رجل نازح من عشيرته حل لاجيء لدي رفيع الركابي من قبيله عنزه واقام عنده وبجواره سنين عده.


وعاد الرجل الي قبيلته بعد ذلك وحدث ان غزا الركابي احدي القبائل ليلا وحظي من الابل واستاقها امامه واثناء سيره لحقته كلاب القوم تنبح.

وكان هنالك كلب كلما اقترب من رفيع يكف عن النباح ويهز ذيله وحينما لفت انتباهه هذا الامر حدق بالكلب مليا فعرف انه كلب جاره في تلك السنوات الغابره.

وكان الكلب يسمي قباس
فطلب الركابي من جميع فرسانه اعاده الابل المنهوبه وساقها امامه متتبعا طريق الكلب قباس الذي دله علي منزل صاحبه وجاره القديم.

فما كان من الركابي الا ان اشعل النار واوقظ جاره القديم ليخبره بقصه قباس وكيف عرفه واعاد الابل اكراما لصاحبه


فما كان من الركابي الا ان قال :

ليّه ثمان سنين عند الركابي
واعيش انا من بينهم رافع الراس


اسمه رفيع ومرتفع دوم نابي
ومن حشمتي استرجع الذود قباس


تدلنا القصه علي سمو النفس وتقدير الجار واحترام ماكان بين الرجال من معروف
.................................................. ..............................................

أبيات لها قصة في السهول

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم


من قرآتي وجدت هذه القصة التي كانت السبب في ظهور ابيات شعرية...

قبيلة السهول شأنها شأن غيرها من القبائل العربية التي قطنت أرض الجزيرة

ولها من المكارم مايعتد به ويستحق التنويه عنه والتغني به والأبيات التي بين

أيدينا قالها الشاعر عبدالله بن منير القحطاني عندما حل في سنة من السنين

على القبانية من أهل ( الغيل) من قبيلة السهول فرأى مبلغ كرمهم وحفاوتهم

به وشجاعتهم الفريدة وأسعده تفاني الجميع في خدمة بعضهم بعضا.

والأبيات قالها بعد ان نزح عنهم واشتاق اليهم وذكر بالأبيات أن الضيف لو يقيم

عندهم ثمانين يوما فكأنها يوم واحد .:::::




قعدت أنا والطير فوق العدامة************يقطعك ياطير(ن) لعيني غرابيل

ياللي تدور للعشا والكرامة*************حول على أم طليح في وادي الغيل

تبشر ببر(ن) والمفطح ايدامه*************وبن(ن) يبهر للمناعير بالهيل

والله لو تاخذ ثمانين قامه *************ماكنك الا ماخذ(ن) عندهم ليل

أهل قصور(ن) للنشاما علامة***********واللي يبيهم دربهم يمة سهيل


ارجوا انها تعجبكم واني ووفقت باختيارها
..............................................

شبيـــــــب والمسجد،،،،،،،،،

--------------------------------------------------------------------------------

سبب هذة القصيدة ان شبيب كان يطالب سليمان الطويل مبلغ من المال فجاءة وهو في المسجد يصلي فلما التفت سليمان واذا بشبيب خلفة وصار سليمان يعيد صلاة السنة عسى ان يذهب ولم يذهب وقال لـ سليمان متى انتهيت من صلاتك فانا

متكئ على هذا العمود لتعطيني ما اطالبك بة فقال سليمان :

صليت بالجامع وسبحت تسعين = مع كثرهن اتبعتهن بتهليلة

وقريت المدثر وكل ياسيــــــن = وادخل على للي مايخلي دخيلة

قريت وتعوذت من كل الشياطين= وشبيب ماسوابة التعوذ حيلة
.................................................. ....

مـــــرة ثانية ،،محسن الهــــزاني،،،،،،،،،،،

--------------------------------------------------------------------------------

هذا اللة يطول عمركم قولو امينهذا محسن الهزاني قال الشعر وهو في طفولتة,ارسلة والدة للكتّاب لتعلم القراءة والكتابة فعندما لقنة المطوع (الـــف)،،، قال الهزاني:
الفٍ وليــــف الروح قبل امس زرنــــاة =غرٍو يســـــلي عن جميع المعاني

فقال لة:باء.. قال الهزاني:
البـــا بقلبي شيّد القصــــــر مبنــــاة =وادعى مباني غيرهم مرمهـــــاني

فقال لة:تاء.. قال الهزاني:
التا تراني كل مـــااوحيت طريـــــاة = افزّ لـــــو حلو الكرى غشــــــــاني
.................................................. .........

الهــوى،،،(ميّ)،،،الفيحانــي

--------------------------------------------------------------------------------

انة الشاعر محمد بن قاسم بن محمد عبدالوهاب الفيحاني ولد في قطر 1325ه من اسرة ثرية وتوفي في البحرين 28 الجمعة ذي الحجة 1357ه احب ابنة خالة ،،ميّ،،وكان على وشك الاقتران بها وكتب بها القصيد الغزلي رددها الناس في كل مكان ،ولما سمعو عيال عمها القصيد اقسموا ان لايتزوجها الفيحاني وزوجوها واحد ثاني وهنا كبر جرحة وتحول الى مرض عجز الاطباء في البحرين عن علاجة فمات شابا ومن قصيدة:::::



شبعنا من عناهم وارتوينــــــا = وعند رسوم منزلهم بكينــــــا

وعقب فــراقــهم شنّا وحنّـــــا = وحــنّينـــا وثم انّا عـــو يـنـا

وســايمـنا وســاقمنــا وحنــت = لــنا حتـــى المــنازل والعنينا

ونادينا وقلنا خــبروهـــــــــــم = ترانا من محبــتهـــم نــعينــــــا

ترانا من مفارقهــم نحنــــــــــا = وكـــان فــراقهـــم طوّل،،فنينا
.................................................. ...........

الهـــــزاني،،،والاستغاثـــــة،،،،،،،،،،،،،،

--------------------------------------------------------------------------------

هذة قصيدة للشاعر محسن الهزاني يدعو اللة الخالق والاستغاثة للمطر


يامجيب الدعا يامتم الرجــا =اْســـالك بالذي يالاهـــي نزل

اسالك غادي مادي كلمـــا =لجّ فية الرعد حّل فيما الوجـل

وادق صادق غادق ضاحــك = باكي كلما ضحك مزنة هطــل

وامح لي سيّتي واعف عن زلتي = فاننّي يالاهي محل الزلل

فانني الذي مد فيك الرجا =فلا خاب من مد فيك الامــــــــل


طبعا قيلت هذة القصيدة بعد ماخرج الشاعر مع اطفال القرية للاستغاثة وقيل ان اللة استجاب للدعاء ونزل المطر
.................................................. ................

بصري الوضيحي (التايه اللي جاب بصري يقنّه)

--------------------------------------------------------------------------------

هذه احدى طرائف بصري الوضيحي
وبصري الوضيحي كان من اكثر الناس ولعاً بالناساء في وقته
أخذه ابنه ليتوب ويؤدي فريضة الحج وفي احد الأسواق شاف له بنت مزيونه وتبعاها قال له اللي معه الله يهديك انت جاي تتوب وتحج وبعدين انت كبير في السن قدك عود خف الله .. فقال بصري





التايه اللي جاب بصري يقنـه = جدد جروح العود والعود قاضي
يامن يعاوني على وصف كنـه = أشقح شقاح ولاهق اللون ياضي
ونهود للثوب الحمـر شولعنّـه = حمر ثمرهن غطسّن بالبياضي


انشهد انه عود خالص
.................................................. .......

كيف يموت العشاق ...مهداه لخالي سيف الغلا

--------------------------------------------------------------------------------

كان الوليعي راعيا لابل عنزة فعلق قلبه براعية معه , وادعى مرة ان ثعبانا لسعه فصارت تقرأ عليه وتبكي , فعلم من بكائها المتوجع انها تحبه فعلق بها اكثر.

وبعد ان انتهت مدة عمله راعيا عاد الى اهله , ولكن الحب ادنفه وعجز الطب عن الاحتيال له , وكان اخوه يبحث عن كل متطبب يلتمس شفاء اخيه , فاشارت عليه امرأة بأن يأخذ أخاه الى قمة جبل رضوى بينبع ليهب له الهواء ويخطر على لسانه مافي باله , واوصته بأن يصد عنه حتى لايراه فيكتم مابخاطره , كما اوصته ايضا ان لايبعد عنه ليتداركه من اغماء يكون نتيجته السقوط من شاهق الجبل..

وعندما ذهب الاخ تعلل انه يبحث عن صيد مع انه مزجر الكلب عنه...

ولما احس الوليعي بأنه وحيد رفع صوته بهذه القصيدة :




يقول الوليعي والوليعـي مسلـم
من دامت ايـام الصبـى لـه دام
لو ان عجات الصبـى يجبرنـه
كما يجبر الجابر كسيـر عظـام
ليال الهوى مثل الربيع الى زهـا
وش حيلتي مـال الربيـع مقـام
قار قراني يوم قرصة بخنصري
قـار قرانـي ماعلـيـه لـثـام
قار قرانـي ماقـرا الـدم كلـه
ليتـه قرانـي والعيـون نـيـام
رقيت رضوى ورضوى منيفـة
واخيل بعيني في جنـوب وشـام
واخيل بعينـي طلحـة ناعميـة
سـلام يـادار الحبيـب سـلام
انا جيتكم من راس رضوى عشية
كما شن غـرب بـاد منـه وذام



واخذته رعشة العشق وغيبوبته , وتهيأ للسقوط من رأس قنة فبادر اخوه الى جر عباءته فبقيت بيده قبضته من العباءة وسقطت العباءة ومن فيها الى السفح فكان في ذلك حتفه.

وتحركت روح الشر في نفس الاخ عندما هم بعمل سبب يقتل قاتلة اخيه , فقطع قرون اخيه وكانت طويلة , وعلقها على مطيته وذهب يسأل عن القوم اللذين كان اخوه عندهم راعيا , ويتلمس اشباه الراعية بتفرس..

وبعد تقلب في الاحياء انتهى الى ضالته ووقف البعير عند الفتاه من الجهة التي علقت عليها القرون..

فقالت الفتاه : وقد ترجح لها ان قص القرون بهذا الشكل لايكون عن حي : اسألك بمذري نسمك ومثبت قدمك لمن هذه القرون؟!!!
وكانت تعرفها!!!
فقال : هذه قرون اخ لي قتلته فتاة من جراء العشق المدنف ولم نرث عنه غير قرونه!!!
فكان ان شهقت وماتت!!!
فاصيب الاخ بكثر الافكار مابين اعتبار بحال المولهين ومابين عذاب ضميره فقال :




والله فلا ألوم الوليعـي ولـو طـاح
من راس رضوى والعوض به عباته
مير اذهنوني عند هبـات الاريـاح
لااذب عمري ثـم اسـوي سواتـه




============

بس ان شاء الله خالي سيف الغلا مايجيه مثل ماجاهم

.........................................

كيف يموت العشاق.. مهداه لاستاذي سعد الخبيش

--------------------------------------------------------------------------------

هذي سالفة واحد يقال له ابوفهاد ( طبعا مهوب ابوي ولا لي اي علاقة به ) كبير في السن شوي , توفيت زوجته فتزوج فتاة صغيرة السن وكان بينهما حب متبادل.

وكان يشد وينزل تبعا لابلة الكثيرة , فكان اذا نزل بنى لها بيتا مقابلا لبيت ابنيه وزوجتيهما..

وذات مرة نزلوا في فيضة بها عشب كثير وبطرفها قبر , وكانت زوجته تخاف القبر وتجتنبه اذا ذهبت تجلب حطبا او ماء..

وبعد نفاد الماء نزلوا على عد مدفون ( العد : البئر) وقع فيه الدبى ( الدبى : صغار الجراد ) فغير رائحته , فاراد ابو فهاد ان ينفرد بالنزول في العد وحفره لاستخراج الماء , وفعلا نزل , وبعدها اخرجوه من العد وهو في غيبوبة بسبب الرائحة الكريهة , فلما رأت زوجته التجمع حوله ورقبته متدليه ظنت انه ميت , فخرت مغشيا عليها ثم وجدت ميته..

وافاق ابو فهاد من غد , وقد دفنت زوجته بجال ضلع ( جال : طرف الجبل) قريب منهم واخفوا الخبر عنه لمدة يومين وقالوا جاء والدها فذهبت معه..

فلما سرح اولاده بالابل اسرج فرسه وذهب الى اهلها فنال التكريم والترحيب هناك ولم يجد زوجته وعاد الى اولاده وحقق الخبر منهم فصار دأبه في يومه التردد بين القبر وذروة الضلع , وابنه فهاد يعذله تارة ويسليه تارة , واخر مرة ترنم بهذه الابيات :




فهاد انا ونيت في ذا الطويلـة
وعزي لمن مثلي شكا حر غاليه
ان مت يافهاد لو عقـب طيلـة
وداعتك خلوه بارض دفن فيـه
وانك تسموى بالجنازة تشيلـه
تقول وصاني ولانـي مخليـه
هدوا عليه القبر واعزتـي لـه
عز الله اني خابـره مايدانيـه
حطوا عليه من الرواسي ثقيلـه
هدوا تراب القبر من فوق غاليه


وشهق بعدها ومات , وحفر له بجوار قبرها..



وسلامتكم
.................................................. .....................

الطــــــــلاق للــبـــخـــيــــلــه

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم


اتمني هالقصه تعجبكم


اقول سعد ... عشان ماتتحجج بياسر


الله يسلمكم هذا محيا بن رباح الطايلي من قبيله عتيبه رجل كريم بطبعه مع انه فقير ومايملك الا عدد قليل من الماعز اللي هي اصلا ملك لزوجته واللي هي بنت عمه

وحدث في مرات سابقه ان هو ذبح وحده من الماعز لضيوف عنده فرفعت زوجته صوتها مما احرجه امام ضيوفه وتكررت هالسالفه كذا مره

المهم في يوم صار عنده ضيوف ولهم مكانه في قومهم وخاف ان تفضحه زوجته قدامهم فقال لها ان تذهب لعمه ( والدها ) وتطلب منه ذبيحه وقال لها قولي له : نخاف نذبح العنز ويزعجنا ثغاؤها
ووالدها كان علي بعد عشره كيلومترات
وما ان رحلت زوجته حتي قام محيا وذبح له ماعز وطبخا واكرم ضيوفه

الاب عاد الله يسلمكم كان يعرف سالفه بنته وبخلها وان زوجها صابر عليها لكرم اخلاقه ومجامله لعمه

كما فهم ان ثغاء العنز بقصد به صوت بنته

فقال لها ان الدرب بعيد وزوجك بيدبر اموره
وامسكها عنده وكان عنده بنت ثانيه اخلاقها فاضله وهو يرد الخطاب عنها
فارسل الي ابن اخوه يطلب طلاق بنته وزوجه اختها بعد مده


فقال محيا هالابيات بعد زواجه من الاخت




الله خلقني واعتني بي عن الضيق..........والفقر عن سلم العرب ماحداني
ماقط مني راح ضيفي علي الريق.........ولا شان وجهه يوم شان الزماني
والله رماني من خيار المطاليــق.............. اللي عطيته عنز وهو عطاني
عطاني اللي به كثير الذهب سيق..........بنت الشيوخ اللي تعز العواني
الله موفقها علي الخير توفيق............لا غبت عن بيتي عليه الف اماني


شرايكم؟؟؟؟
.........................................

ياالله عسى دار الزقاعين رجعان

--------------------------------------------------------------------------------

اخوي المتصفح هذه من القصص التي تتحدث عن الجوار والثناء
وقبيلة السهول شانها كباقي القبائل التي نالت نصيبا من حسن الجوار




جاور ابن مجحود العرجاني العجمي وجماعته ال عرجاء فخذ الزقاعين
من قبيلة السهول مده من الزمن ثم رحلوا عنهم فقال يثني عليهم
ويمدح امير الزقاعين وشيخهم الشيخ هادي بن ثقل ابن رويضان



ياالله عسى دار الزقاعين رجعـان
اهـل السلـوم الطيبـه والحمايـا
كرمان لاركبو على الخيل ظفـران
يتلون ابو عثفـر زبـون الحفايـا
يتلون هادي وافي الفعـل وافنـان
اللي نهار الكـون يخلـي السبايـا
في ظف ابو عثفر رعى القفر ذيدان
خيـال سحـج بكارهـا والخلايـا

................................................

البــــــــــــدو عـــــجـــــلـــــــــــــــين

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم



يقولون والعهده علي الراوي

مر احد رجال الباديه باحدي قري نجد وذلك لشراء بعض الحاجات واثناء مروره في احد الشوارع مر بفتاه ترش الماء امام باب منزلها فلما اصابه ( طشاش الماء ) انتخي بقوله انا اخو طفله

فقال له المراه الحضريه:

منين جيتونا علي الدرب عانين
وش جابكم لديارنا ياخو طفله


فقال البدوي:

جينا علي قب سواة الشياهين
القفل زاويهن سواة الاهله


فقالت الحضريه:

هو لك حليل مثل ماشفت بالعين
وان كان من مال العرب فاستحله


فقال البدوي:

حليلتي مثل القمر بين سبتين
اسوق فيها دق مالي وجله


فقالت المرأه:

ريض وازين لك ردون السباهين
وكان انت عجلان فيا مار شله

وان قمت وسط بلادنا وقم يومين
تشوف مالا شفت بالعمر كله


فقال البدوي:

البدو لا جو ديره الحضر عجلين
رجالهم كنه علي جال مله



شرايكم ؟؟؟

.................................................. ......................................

قالوا علامك

--------------------------------------------------------------------------------

يذكر في الروايه ان العنزي كانت له ابل وقد اصيبت بمرض ( الجرب ) وهذا المرض

خطر ومـضر للغايه على صحة وسلامة الأبل فاذا اصيب قطيع الأبل بهذا

المرض كرهو الناس الاقتراب منه وحتى مورد الماء الذي يشرب منه هذا

القطيع أو الارض التى يرعي ويرتع بها أيضآ ولابد ان يسمع صاحبه من

ماحوله من الناس مايؤثر على نفسيته بسبب هذا الشئ



ولذا فقد رحل العنزي الى بعض المياه في موارد حـــــرب ونزل في مكان

بعيدآ عن الناس خشية انتشار عدوى مرض أبله الى ابل الباديه المحيطين به

وصار يحبس ابله بعيدا في الخلاء ويجلب الماء لها علي ظهور خمسة من

الجمال فاءذا أناخها عند الموارد ثم حملها بالما ء ورجع الى بيته وابله أخذ

دمنها وعبسها ثم حفرله حفره ودفنه حتى لا تشم رايحته ابل أهل هذا المورد

فتصاب هي الاخرى بهذا المرض فاستمر على هذا الحال حتى انكشف أمره

للناس فشاهدوا هذا المشكلة التي هو قد وقع بها والمشقه التي كان منها في

جلب الماء .


فارادوا جماعة من الحروب الذي كان يشرب هذا العنزي من موردهم ان يذهبوا

ليه ويطمئنونه بانهم راضون بما كتب الله لهم من خير وشر وانه لوذهب بابله

مجتمعه الى الماء وتركها تشرب من حيث يشربون وترتع في مراتع ابلهم ان هذا

لايؤثر على نفسياتهم أبدآ فامروه بالرحيل والاقتراب من الماء في جوار

بيوتهم وخصصوا الابله مشرب خاص علي جهة من جهات البئر التي تشرب منها

ابلهم وخصصوا مكان آخر بقرب بيوتهم لمعالجتهابعلاج الجرب المعروف في

ذلك الزمن وهو نتف اوبارها ومعالجتها بدها ن السمن البر ودهن القطران


وبدأوا فعلآ بعلاجها حتى شفاها الله واقربها عين صاحبها ولم تنتقل عدواها

الى بعيرآ واحدآ من ابل حرب التي كانت ترد على هذا البئر وهي اكثر من

سبعة قطعان من الابل كانت تشرب وترتع معها وقد بقي معهم جارآ معز زآ

مكرمآ حتي رحل من جوارهم الى جماعته الو لادعه من عنزهز

وجيرانه من الحرو بهم خالد القرن وبن ذويبان من بني علي ولما جلس يوم في

احد مجالس ربعه عنزه في ذات يوم وهو يقص عليهم قصته مع جيرانه الحروب

وماذا كان يفعل بنفسه في البدايه حين يحبس ابله في الخلاء ويجلب لها

الماء من مسافات بعيده ثم ماذا فعلو جيرانه الحروب أخيرا حين جاءوا اليه

ورحلو بيته الى بيوتهم وشاركوه في علاج ابله حتي شفيت وقد شاهدوه

اثناء سرده للقصه وهو يحبس عبراته في جوفه وقد اغرورقت عيناه بالدموع

وما ان انتهت القصه حتى انهمر يبكي على ذكراهم


فقال له أحدهم لماذا تبكي علي حرب وهم كانوا قوم لنا يعني كانوا اعداء

لنا فـــــــرد علـيهـم هذه الـقـــــــــــــــصيدة





قالوا علامك يوم تبكي علي حرب
تبكي عليهم قوم ماينبكوني

قلت البكاء ماهو على البعد والقرب
أبكى عليهم عقب ماقصروني

اربع سنين وكل مرحول لنا جرب
ماومؤا عليها بالعصاء يطردوني

عن دربنا ياليت ماجالهم درب
و لا هلت العبره عليهم عيوني

يا عنك ماهم من هل الهزب والزرب
ولاهم لغرة جارهم ينظروني

ربعآآ على الشطات والهون والكرب
بسموتهم وفعولهم يمدحوني

تنشر لهم البيضاء من الشرق الى الغرب
ولا ني بلاحق فضل من قدروني

عن أذوادهم ذودي يقدم علي الشرب
يشرب على كيفه وهم يقهرني

وان حل عند قطيهن بالقناء ضرب
يتلون ابو جلال حام الضعوني

تلقى دماء الفريس منهم لها سرب
هذا طريح وذا غميق الطعوني
.................................................. .............


اروع الامثله في الحب (كذا الحب والابلاش)

--------------------------------------------------------------------------------

الاخوه الاعزاء .................


اسعد الله اوقاتكم بكل خير

يسعدني ان اضع بين ايديكم قصة تعبر عن قوة الحب والعشق الشريف في وقت مضى الذي قليل مانراه الان . انه يجسد أروع الامثله في حب الحبيب لحبيبه واخلاصه لعشيقه انه الشاعره نوره الحمود من قبيلة الظفير والمناسبه أن زوجها واسمه قبلان كان من منسوبي بريده وامير بريده في ذلك الوقت فهد بن معمر فارسل الامير رجل يقال له عامر الى قبلان وهو نائم مع زوجته في منتصف الليل واخبره ان الامير يستدعيك للغزوا فهب مع مرسول الامير فهد ابن معمر(عامر) وقتل قبلان في تلك المعركه . فقالت زوجته نوره الحمود ترثي زوجها قبلان بابيات وتلوم عامر الذي سعى بفراقه عنها فتقول :





ياويل ابن عامر من النار ويلاه
اللي سعى بفراق مروي الرهايف
مستأنسه كل أول الليل وأياه
وتاليه عانق موميات السفايف
عسى الزلايب كلهم من فدياه
والي فدوا قبلان مالي حسايف
حبه حويل محيل والحال يبراه
حبه ثقيل وحب غيره خفايف

وفي احدى المرات رأت زوجها قبلان بالروياء وتبادلت هي والكلام بالروياء قالت:
قبلان هرجي وانا في منامي وفزيت له مابين فرحه ودهشان
الكاذبات الخاينات الحلامـــي للعين جابنه وهو يم كبــــشان


وعند ماهل شهر محرم اللذي قتل فيه قالت :

يالله ياعـــــــــالم ماقلــت = تفرج لــــحال الظــفيريه
لا قيل هل العــــمر حزنت = هذي ســواة العمـــر فيه
انا ابــطرد الــهوى غربلت = غـربـال يوسـف وانا حيه
لولا معي من عشيري بنت =عانــقت منــهو ضـرب نيه
دام اللـــحد ما حفر ودفنت = فانا بــــخلي رجـــــاويه
البلد ســــالت وانا ماسلت = دايـــم عيــــوني شقاويه



وبذلك تبقى الذكريات كأنها الخيال بل كلأحلام مع هذه المراءه




................................................


عشاق يموتون فرحاً بعد الوصل ...

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم :


هذي سالفة قديمة ... تدل على العشق البريء .. فبعض النساء تعشق راعي المديح الذي تسمع عنه الشجاعة والكرم ( مثل مديرنا سعود السهلي ) ولو كان بعيد الوطن .. ودائما يدركونهن بالشيمة بينهم ولو كانوا اعداء ..

القصة هذه جرت على ماجد الحبيبي امير جماعته وفارسهم .. وكان هناك شخص من اهل الخرج يقال له الدعيمي وله بنت فائقة الجمال .. وقيل انها تسمع عن ماجد الحبيبي لكنها لم تشاهده وتسمع المدح الذي يقال فيه وتتمنى ان يكون لها حليل ..

وبعد فترة غزا ماجد ... وبعد عودته من الغزو كانت ركابهم هزله فذهب من ذهب الا هو واثنين من جماعته اناخوا عند الدعيمي راعي الخرج , وسمعت البنت الخبر واسم ماجد الحبيبي وانه واحد من الثلاثة , لكنها لاتعرفه , ولاتقدر ان تبيح بالسر لاحد , فأرادت ان تستنبط الخبر منهم لانهم اقاموا عدة ايام يعلفون ركابهم وكل يوم يقنص اثنان ويبقى واحد عند الركاب , وفي حدر قصرهم كانت تطل على الركايب وترمي عليها ثلاث حزم قت ( علف ) وثلاث اقراص او مثلها .. قصدها تختبر شيمته وكيف يعمل وهي تراه من النافذة , وكان كل واحد يرمي العلف لمطيته فقط ويحرسها حتى تأكل لوحدها ويأكل الاقراص ..

اما ماجد الحبيبي فحط العلف لهن سواء والاقراص كل واحد ابقى له واحد , فعلمت ان هذا المذكور صاحب الشيمة والانفة وانها تثق فيه على نفسها اذا كلمته, فحصلت المعرفة وكلمته محادثة نزيهة وعفة تبدي له رغبتها بالزواج منه اذا قبل وهو كذلك , فكانوا على موعد حتى يصل اهله ليخطبها بعد ذلك , لكنه عند وصوله الى اهله حدث له ظروف منعته من العودةاليها استمرت عدة سنوات , اما هي فكانت ترفض كل من يتقدم لخطبتها..

وبعدها ارسل رسولا يظن انها قد تزوجت ويأتيه بالخبر ومن ضمنها ابيات , فوقع الكتاب في يد والدها وبعد اطلاعه عليه ارسله لها وكأنه لم يره , وفعل ذلك لانه على ثقة منها .. والابيات :






ياطوق يامترحل فوق ضامر
يبوج الفيافي ناحلات خدايمه
لاسرتها ياطوق عشر كوامل
وطالعت من قصر الدعيمي علايمه
سلم على قصر الدعيمي ومن به
اجاويد ماداسوا بنا قط لايمه
سلم عدد ماهل وبل من السما
ومالعلع القمري باصوات دايمه
ترى حبهم ياطوق كالنقر بالصفا
ونقر الصفا مهيب تمحا رسايمه






وعندما جاءها الكتاب ردت عليه تعتب علية :






ياطوق لاجيت الحبيبي ماجد
فتى بالمعادي بينات وسايمه
قليل اغتنام الزاد عن ربعة الخوي
ولو كان جيعان يلاحق حزايمه
ومن كثر التصديد عمن يوده
على غير بغض مخطر مايلايمه
ومن ظل يرجي بالعسى بات بالعسى
تلهيه غرات الصبا من سلايمه
عشقته وانا اللي كل شيخ يقول لي
الا واهني بالعمر منهو يلايمه
وده بنفسي عن طرياه جنة
ولاجنة الدنيا لحي بدايمه
كم ليلة بتنا ولابات بيننا
غير التمني كلنا الهم ضايمه
ريحه على انفي وطرياه بفمي
ورياه توقظني ولو كنت نايمه
ونقوم اطهر من حمامات مكة
والا فرط تلوى بالايدي حزايمه





وقيل انه حين وصلهم وتزوجها وقابلته في باب الروشن ألتموا جميعا من الفرح واغمي عليهم من الحب وتدحرجوا مع الدرج الى الارض وماتوا جميعاً على اشتباكهم ..

وسلامتكم ..
.................................................. ........


خشــــم اللهابــــــــة،،،،،،،،،،

--------------------------------------------------------------------------------

هذه قصة جرت على امراءة عندما اراد شقيقها ان يسطو على انسابة

وكانت شقيقتة نايمة بجانب حماتها ‘‘ولكي لايكتشف امرة ارسل صوتاً يشبة العواء لتعرف مجيئة وتدلة على مكان الابل فاخذت ترفع الصوت بالغناء دون ان تشعر الحماة فقالت





ياذيب ياللي جر الصوت عوى بة
مدري طرب والا من الجوع ياذيب

البوش عندك يم (خشم اللهابة)
في فيضة السرداح والبل عوازيب




وهنا سمعت الحماة البيتين وظنت ان صوت العواء عشيقها فقالت العجوز





حذارك من ذيبٍ يعضك بنابة
ترى صواب الذيب مابة تطابيب




فعرفت المراءة مقصد العجوز فقالت :::




وحياة جلاًب المطر من سحابة
اني عفيفة مادخل عرضي العيب


انا كما عدً قليلٍ شرابة
ماتدهلة بالقيظ حرش العقاريب


.................................................

قصة ,,,,وقصيدة ابن ريفه

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم

هذه قصيدة تدور حول الملحة والشيمة والمروءة ,,قيل ان نهار بن شري من
المساردة ذهب هو وجماعته الى وادي الدواسر لجلب الطعام الى اهلهم والمسافرون لهذا الغرض يسمون عادة ((مديدة)) وكان معهم امراة لها ولد صغير
من اقارب الشيخ زيد بن شلفوت فمروا على راعي ابل للدواسر فحلب لهم لاجل الصبي الصغير وعندما رجعوا قحطان وجدوا ابل الدواسر بالبر فاخذوها واخذوا الراعي معهم حتى ابعدوا بها عن ارض قومه ثم تركوه فعاد الراعي واخبر الدواسر لكن الابل فاتتهم وليس بامكانهم ادراكها لطول المسافة.......
وبعد تمام الحول ذهب بعض من الدواسر وسألوا عن القحاطين الذين مدوا فى العام الماضي فعلموا باهل الصبي الصغير الذي حلب له الراعي فوجدوه من اقارب الشيخ ابن شلفوت فنزلوا على ابن شلفوت فطلب من جماعته الابل كاملة
وكادت تصير فتنة الا انهم ادوا الابل كما ذكر شاعرهم فراج بن ريفه طبقا للعادات والتقاليد المتبعة وعاد الدواسر بابلهم الى أهلهم ...............

القصيدة هي::





يا راكب ثنتين عوص ٍٍِ تبارا
ترمح سفايفها وفيها خنايق

كنها النعايم يوم زرفل وذارا
تغانم المرهاق مع ساقة الهيق

تنصا ابن سودة زبن راعي الثبارا
حامي الحصاب الياجذا بالملاحيق

ينذر علينا بالفطير الكبارا
ماعندنا له لا ذموم ولا ليق

الذم فانه عند ربع سكارا
هل النشب مابين طماع وامفيق

عند آل شري مقحمين المهارا
عوج الرقاب الى غدوا في مضاييق

وحن ضدهم لاجا جموع ٍ ٍ تبارا
ولنا نهار الهوش حظ وتوفيق

جاء ود أبو فالح عليكم غيارا
ماهمنا الا يوم هي في المواثيق

عار ٍ ٍ على شبابنا والصغارا
عار ٍٍٍٍٍٍ ٍ على اللي يلبسون العواليق

وعار ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ ٍ على اللي يقحمون المهارا
اللي ايروون الغلب في الملاحيق

انحن كما سم ٍٍ ٍٍٍٍٍ على الكبد سارا
يشظا العظام ويفلح الكبد لاذيق

ولا راده الله فنجيكم اجهارا
ووجيهنا تعرف الى ذبل الريق

قلته وانا من ماكر ٍ ٍ للحرارا
ماهو عش ٍٍ ٍ للرخم والفرانيق